Future Projects

Our mission continues…

经过几十年的 commitment, 还有那么多的人强烈地需要我们的帮助，这么多的事情要做，以保护印度南部的独特性. 我们所有的 dedication, we keep addressing ourselfs to all marginalized groups of our society as well as our flora and fauna.

We at RASTA are continuously developing new activities and initatives concerning a broad range of pressing issues to work for a more just and better future.

Vocational Skill Training for Women

Women in our society are completely financially dependent on their husbands since they usually don’t get an opportunity to gain any kind of vocational skills or qualifications. Instead of practicing an income-generating profession they are considered to be housewives, i.e. their common task assignment is restricted to housework and parenting. This discrimination of women also extends to the job market. Even if a woman is allowed to go for work, the only jobs they can find are in farming, constructing and tailoring sectors where they earn far less money than men. But with regard to the poor families in Wayanad, an additional income by the wives would be an important relief. This holds even more true for widows and their families. For them an income-generating job is nothing less than vital.

谁在沙漠和热带帮助女人

对于每一个 5 谈话纪要, Omana笑道至少 10 时. 我们在她家, 在拉斯塔路, 在瓦亚纳德地区的一个小镇, 喀拉拉邦 (著名的景观和野生动物) 其中，七道工在做装修. 它的时间为后一个崭新的面貌 30 多年的不停工作，没有时间的房子. 南印度男人穿lungis (棉裙式服装) 即使是工作和家庭用同一个表的工人吃. 今天我们吃的饭, 豆, chapatis和蔬菜.

她的家庭来自一个农村社区. 这是一个印度教, 八元的家庭，她是最年轻的一个. 她在一个地区度过了她的童年很远瓦亚纳德, 在那里她学习打字，学习梵文. 她的姐姐是一个政府和护士谁告诉她离开，并从家里离开学习一. 她去北拉贾斯坦邦, 这是所有女孩喀拉拉邦以前去的时候.

“我记得有一次, 当她回到家里过节我告诉她，我也想离开, 和她一起去, 但我并不想成为一名护士. 我也不想住在我家他们的生活主要来源于农业“, 说Omana而我们正在采取下午茶. 只是觉得它是多么困难当今妇女权利而斗争在这一地区, 让我们觉得它多么复杂 45 几年前，当她讨论她的家人谈政治.

 

你是如何开始工作的人权?

我在我村教学马拉雅拉姆语和英语. 每个学生用交五卢比，并用这笔钱，我得到了我买了我的第一台打字机. 它是那么, 并用一点钱，我救了, 我姐姐建议我在假期探望她一会儿. 我开始在一个非常年轻的年龄意识到，男人和女人都没有什么不同. 我是唯一一个, 因此，, 严厉的批评吧. 每个人都不赞成我的“人样行为”. 所以, 我去了我的妹妹是谁在当时有一个非常可怜的薪水. 正因为如此, 她加入那里的人都受过教育，在各种慈善事业和项目积极参与这一社会组织.

 

而在这一点上你加入赤脚学院...

当我去该组织我喜欢它. 我决定，我不想回去喀拉拉邦. 我想呆在那里，并帮助. 鉴于当时, 在 1976, 没有电脑, 知道如何打字很重要. 我找到了一份工作作为助理键入这是很难有人像我信谁不知道如何正确地写. 我曾经请人朗读的亲笔书信，我后来只好重新输入. 五年后在办公室工作的, 我问我的导演被转移到一些社区工作. 我想真正的人的工作. 那是当我得知印地文.

 

如何在北方的沙漠从热带女孩?

尽管这项工作是辛苦，时间很困难 (没有饮用水, 8步行公里) 我喜欢的社会存在. 我呆了八年. 我很高兴与妇女我们正在做开发项目. 然而，人是文盲. 女性会遮住脸，并从不同种姓的人就不会互相交谈. 有营养不良和缺乏适当的卫生. 有这么多的疾病在乡村. 我心里很不好受，但我想知道这一切背后的原因以及是否我能帮助他们.

另一方面, 喀拉拉邦是一个非常发达的国家, 但是我们仍然有嫁妆制度: 家庭会送钱, 财产或货到结婚时新郎. 我家没有钱娶任何五个女儿.

 

你怎么会回来吗?

在该组织, 我发现我的老公. 我们在一起工作有. 一年后, 我怀孕了，我得到了真正地病. 我在一年内拿到疟疾近五倍, 我吃不下，大部分我的头发已经脱落. 我不能喝的水, 我无法忍受的气候，我不能吃的食物. 一切都影响着我在一个非常糟糕的方式，所以我总是累了，在年龄 25, 我不能工作. 从家里8年后消失, 我开始想家. 我想回去喀拉拉邦，并继续在那里工作. 出十四喀拉拉邦地区, 我们选择，因为文盲水平和部落社区在该地区的金额瓦亚纳德.

 

如何是区域，当你到达?

当我们终于来到这里, 没有电, 没有水，路网是微乎其微. 我们做了很多的社会作出的道路，然后让电. 我们最终只是将所有这些信件电板的. 它已经只有十五年来Kambalakkad有电. 然后，我们开始与学校和当地部落社区工作.

 

怎么搞的RASTA帮助?

我们建造的房屋为谁是住塑料布和椰子屋顶下的无家可归的人. 我们联系，并与政府，以建立两百房子工作.

然后有没有在房屋的任何厕所. 这是谁RASTA在社区安装了两千年的厕所，谁发现了一种把水从其他地区冲厕.

 

我们看到妇女小额信贷工作. 它是如何开始?

我在印度北部了解到这个系统. 我旅行到其他组织; 我看到了这个系统，并决定在这里尝试. 我开始与最近的房子, 当地妇女, 我们创建了一个组. 每个女人都付五卢比每个星期天，我们开始了与 40 妇女. 这是钱，他们不想继续在自己的房子, 怕让他们采取的丈夫. 这些钱将被放入一个账户，这样谁需要它可以直接去银行. 妇女将决定如何使用这笔钱，怎么花的未来. 他们中的任何一个都可能从该帐户获得贷款，并用小利益每月偿还.

我们希望组织和有我们在组中用于每一个人每一件事的证明就知道. 对于前四年, 我是谁是保持所有的书，做所有的文书工作之一. 然后,en, 当我们达到了两百名成员, 我教别人. 有没有任何领袖, 只有总统和秘书，以记录一切. 我们创造了十五组20名妇女类似的教育水平.

这是奇怪的是，之后 8 多年来有来自家庭成员较少的自杀谁使用欠钱.

 

如何宗教影响拉斯塔?

我们不是一个宗教组织. 我们的政策是，我们是人，一律平等. 然而，社区是不同的: 印度教徒, 穆斯林, 部落的. 还有谁是因为他们的文化和他们的宗教不满意我们的工作人. 他们用问为什么我是以女性走出厨房外的家庭. 女性在印度长大后成为妻子和母亲.

社区是说我们不尊重男性和女性不应该加入我们的行列. 我最终把他们一切从我们的会议是为了证明我们并没有不尊重人, 我们不关心宗教和种姓. 我们正在帮助并赋予妇女权力. 这是我们的目标. 例如, 艾滋病日 (该 1^ST 十二月) 的 1993 几乎 2000 女人做了集会表示不满. 来自社区的人民和各政党不喜欢它.

 

你打算继续工作瓦亚纳德?

在印度，有25个国家. 我工作的其他地方, 但我在这里出生.

喀拉拉邦是最开发了. 增长和改善对千年发展目标的最高数字是在喀拉拉邦和男人，女人比为这里好多了. 如果他们出生的女孩，他们不杀孩子.

然而，许多捐助机构想去北方，因为，更多的还有更多的钱资助. 即使有发展, 机构和政府撤回了他们的钱从多个地方非政府组织, 的东西，使得难以继续.

 

但是RASTA将继续. 因为人们需要RASTA RASTA和需要的人.